Site icon Tạp chí Đáng Nhớ

Nhìn lại những ‘mốt tóc’ thịnh hành ở Việt Nam nhiều thời kỳ

Thông qua những “mốt tóc” từng thịnh hành ở Việt Nam qua nhiều thời kỳ, hãy cùng nhìn lại quá trình hình thành và phát triển của ngành tóc Việt Nam.

Cuối thế kỷ 19, mái tóc của phụ nữ Việt đặc trưng với phong cách vấn tóc gọn gàng và đường ngôi rẽ ở chính giữa.

Khi ra đường, phụ nữ thời xưa sử dụng nón quai thao, nón ba tầm, nón chóp nhọn, giúp chắn mưa, chắn nắng, thêm vào đó, chiếc nón khổ lớn còn là cách để người phụ nữ khéo giữ ý tứ khi ra phố, đi chợ.

Mái tóc của người phụ nữ Việt ở cuối thế kỷ 19 khá đa dạng với những cách búi tóc, vấn tóc khác nhau.

Người phụ nữ miền Bắc đang ngồi trang điểm.

Cách phục sức của những cô con gái trong một gia đình có “của ăn, của để” thời bấy giờ.

Thập niên 1940, phụ nữ Hà Nội vẫn giữ thói quen vấn tóc, tuy vậy tuy nhiên không còn mang nón quai thao, nón ba tầm.

Thay vào đó, phụ nữ lao động chuyển sang ưa dùng nón chóp nhọn.

Cũng ở thập niên 1940, quá trình Âu hóa trong cách ăn mặc của phụ nữ Việt đã bắt đầu diễn ra, đặc biệt được phụ nữ Sài Gòn nhanh chóng tiếp thu.

Phụ nữ thời này chọn búi tóc trần để khoe ra vẻ đẹp của cái răng, cái tóc. Những cách chải tóc bồng, uốn xoăn “phi dê”, tóc kẹp lại buông dài sau lưng, tóc ngắn ngang vai… xuất hiện ồ ạt và tạo thành những “mốt tóc” mới.

Thập niên 1950, những cách vấn tóc của phụ nữ thời này vẫn mang màu sắc cổ điển, nhưng đã trở nên duyên dáng, điệu đà và nữ tính hơn rất nhiều.

Những phụ nữ trung niên vẫn giữ nguyên mái tóc búi truyền thống, tuy vậy, cách búi cũng đã điệu đà hơn xưa. Búi tóc bây giờ buông thấp, che kín gáy, tạo nên vẻ duyên dáng.

Phụ nữ Sài Gòn thời này rất tự do phóng khoáng với mái tóc, họ được mặc sức tạo kiểu, chải phồng, uốn xoăn đa dạng.

Thập niên 1960, mái tóc ngắn đã không còn xa lạ, giờ đây, tóc ngắn chấm vai đã trở thành tóc ngắn… ngang tai.

Những cô gái cập nhật mốt sẵn sàng thử nghiệm với mái tóc xoăn “xù mì”.

Thập niên 1970, phụ nữ ưa chuộng mái tóc uốn xoăn, tạo kiểu phóng khoáng, rời xa hẳn khỏi sự cổ điển để hướng tới vẻ hiện đại, mái tóc cũng không còn quá cầu kỳ, kiểu cách, nhằm đưa lại sự tự nhiên.

Từ đường họ tộc của người Việt

Truyền thống của dân tộc cũng như mỗi dòng họ, mỗi gia đình luôn gìn giữ và duy trì là: nhớ ơn tiên tổ, nhân hậu thuỷ chung, thương người...

Vài tấm ảnh về học sinh thời trước

Cùng nhìn lại những tấm ảnh kỷ yếu của giái dục miền Nam ngày trước Lớp một 3 niên khóa 1972-1973 Lớp 1/1 trường Lê Quí Đôn niên khóa 1972-1973...

Thời đó tết quê tôi ai có bàn ủi con gà là “Đại Gia”

Bây giờ, bàn ủi than, khuôn bánh in, bánh thuẫn “rút lui” để nhường chỗ cho bàn ủi điện, bánh công nghiệp. Nhưng với những người ở tuổi giao thời...

Ngoại thành Hà Nội năm 1991 – 1992 – Phần 2

Khám phá làng gốm Bát Tràng, làng rắn Lệ Mật, làng tranh Đông Hồ, đền Cổ Loa, chùa Tây Phương, chùa Thầy, chùa Hương… năm 1991, 1992 qua loạt ảnh...

Chuyện xưa – Dân sợ cai trị hà khắc còn hơn sợ hổ dữ

Cổ nhân có câu: “Đắc dân tâm giả đắc thiên hạ”, người được lòng dân thì được cả thiên hạ hay “muốn yên được thiên hạ thì phải có được...

Tại sao nạ dòng không lấy được trai tơ?

Không phải tác giả đặt câu hỏi để giải đáp, mà chính tác giả thắc mắc mong được giải đáp vì sao có sự bất công đó? Ngày xưa những...

Tại sao gọi người Nghệ An là dân “cá gỗ”

Trong quá khứ, khi nghe ai đó nói giọng "trọ trẹ", người ta thường gọi họ là dân "cá gỗ". Lúc đó tôi không hiểu tại sao lại như vậy,...

Ông Táo lên chầu Trời

Hàng năm, vào ngày 23 tháng Chạp âm lịch, là ngày Táo Quân cưỡi cá chép bay về trời để trình báo mọi việc lớn nhỏ xảy ra trong gia...

Một cái nhìn lý thú về ý nghĩa bức tranh ‘Đám cưới chuột’

Trong dòng tranh Đông Hồ được nhiều người biết tới nhất là bức tranh Đám cưới chuột có từ 500 năm trước – một bức tranh vừa hài hước vừa...

Mối tình Nguyễn Kiều (1695-1751) và Đoàn Thị Điểm (1705-1748)

Nguyễn Kiều hiệu Hạo Hiên, người làng Phú Xá, huyện Từ Liêm nay thuộc Hà Nội, là chồng bà Đoàn Thị Điểm. Năm 18 tuổi, đi thi lần đầu, liền...

Bách Việt và nguồn gốc của ngữ tộc Nam Đảo

Trích yếu:“Ngữ tộc Nam Đảo” là nhóm dân tộc xuyên biên giới quan trọng nhất ở châu Á-Thái Bình Dương, trong nghiên cứu về nguồn gốc của “Ngữ tộc Nam...

Phật Giáo Việt Nam đang lụi tàn hay khởi sắc?

Nhân đọc một bài viết cũ của tác giả Nguyễn Hữu Liêm đăng lại trên báo điện tử Phật Giáo Việt Nam, nhan đề là: "Tính Không và Thượng Đế:...

Exit mobile version